Disciplina – Sociologia Professora – Ana Claudia
Classe – 2º ano Turma
______ Data _____/_____ 2016
Aluno (a)
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Atividades avaliativas – II unidade
Desigualdade e Exclusão Social:
Marca da Formação da Sociedade
Brasileira
A todo o momento ouvimos em diversos espaços,
sejam privados, sejam públicos, pessoas afirmarem que a sociedade brasileira é
muito desigual, e alguns vão além, ao afirmar que ela é excludente. Mas, de
fato, poucos são aqueles que param para analisar o porquê isso existe, ou
melhor, porque a sociedade brasileira se caracteriza como sendo tão desigual e excludente.
Muitos (no campo progressista) poderiam afirmar ser ela desigual porque vivemos
numa sociedade capitalista; o que, obviamente, não estaria errado, já que toda
sociedade regida pelo modo de produção capitalista gera em si as desigualdades
entre os grupos/classes. Temos uma história que passa por vários períodos, e
que vai consolidando a forma de ser da sociedade brasileira.
1.
Analise o texto acima e comente sobre os fatos sociais mais marcantes na
atualidade:
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2. (UEL – 2003) Observe os quadrinhos:
(QUINO. Toda Mafalda. São Paulo: Martins Fontes, 1992).
Os quadrinhos ilustram uma forma comum de explicar a pobreza e as desigualdades sociais. Assinale a alternativa que apresenta pressupostos utilizados pela teoria liberal clássica para compreender a existência da pobreza e que foram também assumidos pela personagem Susanita em suas falas.
a) As desigualdades
sociais podem ser compreendidas através da análise das relações de dominação
entre classes, que determinam o sucesso ou o fracasso dos indivíduos.
b) A existência da
pobreza pode ser compreendida a partir do estudo das relações de produção
resultantes da exploração de uma classe sobre a outra.
c) A divisão em
classes sociais no capitalismo está baseada na liberdade de concorrência;
assim, a pobreza decorre das qualidades e das escolhas individuais.
d) O empobrecimento
de alguns setores sociais no capitalismo decorre da apropriação privada dos
meios de produção, que dificulta a ascensão social da maioria da população.
e) O empobrecimento
de grande parte da população mundial decorre da definição pelo imperialismo de
políticas econômicas discriminatórias.
3. (UEL – 2004) Leia a letra da canção.
“Tinha eu 14 anos de idade quando meu
pai me chamou
Perguntou-me se eu queria estudar
filosofia
Medicina ou engenharia
Tinha eu que ser doutor
Mas a minha aspiração era ter um violão
Para me tornar sambista
Ele então me aconselhou:
‘Sambista não tem valor nesta terra de
doutor’
E seu doutor, o meu pai tinha razão
Vejo um samba ser vendido, o sambista
esquecido
O seu verdadeiro autor
Eu estou necessitado, mas meu samba
encabulado
Eu não vendo não senhor!”
(Canção “14 anos” de Paulinho da Viola,
do álbum Na Madrugada, 1966).
De acordo com a letra da canção,
assinale a alternativa correta.
a) O sambista vê na comercialização do
samba, ou seja, na sua mutação em mercadoria, um processo que valoriza mais o
criador que a coisa produzida.
b) Os termos ‘sambista’ e ‘doutor’
servem para qualificar e/ou desqualificar os indivíduos na rigorosa hierarquia
social vigente no Brasil.
c) A filosofia, enquanto conhecimento
humanístico voltado à crítica social, é desqualificada em relação aos
conhecimentos direcionados às profissões liberais.
d) Para o sambista, o valor objetivo da
música como mercadoria, medido pelo reconhecimento econômico, é mais relevante
do que sua condição de criação artística subjetiva.
e) A expressão ‘terra de doutor’ está
relacionada à disseminação generalizada dos cursos superiores no Brasil,
responsáveis por uma elevação do nível cultural dos setores populares.
4. (UFUB) De acordo com a teoria de Marx,
a desigualdade social se explica:
A) Pela distribuição da riqueza de
acordo com o esforço de cada um no desempenho de seu trabalho.
B) Pela divisão da sociedade em classes
sociais, decorrente da separação entre proprietários e não-proprietários dos meios
de produção.
C) Pelas diferenças de inteligência e
habilidade inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente.
D) Pela apropriação das condições de
trabalho pelos homens mais capazes em contextos históricos, marcados pela
igualdade de oportunidades.
